《锡杖歌送明楚上人归佛川》

时间: 2025-05-07 16:03:39

诗句

权德舆〔唐代〕

上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。

口翻贝叶古字经，

手持金策声泠泠。

护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。

乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。

后夜空山禅诵时，

寥寥挂在枯树枝。

真法常传心不住，东西南北随缘路。

佛川此去何时回，应真莫便游天台。

意思解释

最后更新时间:2025-05-07 16:03:39

原文展示:

锡杖歌送明楚上人归佛川
作者: 权德舆〔唐代〕

上人远自西天竺，
头陀行遍国朝寺。
口翻贝叶古字经，
手持金策声泠泠。
护法护身唯振锡，
石濑云溪深寂寂。
乍来松径风更寒，
遥映霜天月成魄。
后夜空山禅诵时，
寥寥挂在枯树枝。
真法常传心不住，
东西南北随缘路。
佛川此去何时回，
应真莫便游天台。

白话文翻译：

这位上人远道而来，从西天竺而来，
他在各国的寺庙中行走，修行遍及。
他口中翻诵着古老的经文，
手中持着金色的法杖，声声悦耳。
护法和护身的法器只是那振动的锡杖，
石头的溪流和云雾中显得深邃宁静。
刚刚来到松树的小径上，风更加寒冷，
遥远的霜天映照下，月亮如同灵魂。
在后夜的空山中，禅诵的声音回荡，
稀疏的声音挂在枯树的枝头。
真正的法门常传，心灵却不固定，
东西南北随缘而行，都是修行的路。
佛川去后何时能归，
应当真实修行，不要轻易游玩天台。

注释：

上人：指高僧，修行人。
西天竺：指古印度，佛教的发源地。
头陀：指佛教僧侣，尤其是苦行僧。
贝叶：古印度的文书材料，通常指佛教经典。
金策：指金色的法杖，象征权威与保护。
振锡：指敲打锡杖，发出清脆的声音，象征护法。
松径：松树的小径，营造出清幽的意境。
霜天月成魄：形容寒冷的夜晚，月亮照耀的景象。
禅诵：指念诵佛教经典。
随缘路：随缘而行，强调修行的灵活性与随机应变。

诗词背景：

作者介绍：权德舆，唐代诗人，生平不详，主要以诗歌见长，作品多描绘佛教文化和道家哲学，风格清新自然，具有较高的艺术价值。

创作背景：此诗是为了送别明楚上人返回佛川，表达了对高僧的敬仰和对其修行生活的赞美，反映了唐代社会对佛教的重视与追求。

诗歌鉴赏：

此诗以送别的形式，描绘了高僧明楚的修行之路与精神境界。开篇以“上人远自西天竺”引入，展示了高僧的来历与信仰背景，随即通过“头陀行遍国朝寺”表现其行遍寺庙的虔诚与执着。诗中运用“口翻贝叶古字经”，展现了高僧对经典的熟悉与尊重，进而“手持金策声泠泠”描绘出一幅清幽的修行生活画面。接下来的“护法护身唯振锡”，则强调了高僧的自我保护与修行的坚定。

诗中描绘的自然景象，尤其是“松径风更寒，遥映霜天月成魄”，通过对比手法，将高僧的修行状态与自然环境相结合，展示了内心的宁静与外界的寒冷形成鲜明对比，反映出修行之路的艰辛与孤独。最后，诗句“真法常传心不住，东西南北随缘路”则表达了对修行真理的追求与灵活应对人生的态度，强调了如实修行的重要性。

整首诗通过细腻的描绘与深刻的思想，展现了唐代僧侣的修行哲学，诗风清新，意境深远，值得反复品味。