《览古四十二首 其十》

最后更新时间:2025-05-05 20:29:41

原文展示:

任安与田仁，周仕将军门。厮养恶啮马，实坐贫失身。发忿骑奴席，拔刀徒自分。不会赵少府，何时别奴群。乃知圣贤仕，端不与贱贫。

白话文翻译：

任安和田仁，都在将军门下任职。他们因为贫穷而沦为奴隶，被恶马咬伤。愤怒之下，他们拔刀自尽。如果不是赵少府的帮助，他们何时才能脱离奴隶的身份呢？由此可见，圣贤的仕途，绝不会与卑贱和贫穷为伍。

注释:

字词注释:

• 任安、田仁：人名，具体生平不详，可能为历史上的真实人物。
• 周仕：在周朝任职。
• 厮养：指奴隶。
• 恶啮马：恶马咬人。
• 发忿：愤怒。
• 骑奴席：指奴隶的生活状态。
• 拔刀徒自分：拔刀自尽。
• 不会：如果不是。
• 赵少府：人名，具体生平不详，可能为历史上的真实人物。
• 别奴群：脱离奴隶的身份。
• 圣贤仕：指有德行的人的仕途。
• 端不与贱贫：绝不会与卑贱和贫穷为伍。

典故解析:

• 任安与田仁的故事可能源自某个历史事件或传说，具体典故不详。

诗词背景:

作者介绍: 杨维桢（约1296-1370），元代著名诗人，字廉夫，号铁崖，浙江绍兴人。他的诗歌风格独特，善于运用典故和比喻，表达深刻的社会和人生思考。

创作背景: 这首诗通过任安和田仁的故事，反映了当时社会底层人民的苦难和无奈，以及对圣贤仕途的向往和期待。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简洁有力的语言，描绘了任安和田仁两位在将军门下任职的人物，因贫穷而沦为奴隶，遭受恶马咬伤的悲惨遭遇。诗中“发忿骑奴席，拔刀徒自分”一句，生动地表现了他们愤怒之下选择自尽的绝望心情。最后两句“乃知圣贤仕，端不与贱贫”，则表达了诗人对圣贤仕途的向往，认为真正的贤人仕途不会与卑贱和贫穷为伍，体现了诗人对社会正义和道德高尚的追求。

诗词解析:

逐句解析:

• “任安与田仁，周仕将军门。”：介绍两位主人公的身份和背景。
• “厮养恶啮马，实坐贫失身。”：描述他们因贫穷而沦为奴隶，遭受恶马咬伤。
• “发忿骑奴席，拔刀徒自分。”：表现他们愤怒之下选择自尽的绝望心情。
• “不会赵少府，何时别奴群。”：如果不是赵少府的帮助，他们何时才能脱离奴隶的身份。
• “乃知圣贤仕，端不与贱贫。”：表达诗人对圣贤仕途的向往，认为真正的贤人仕途不会与卑贱和贫穷为伍。

修辞手法:

• 比喻：“厮养恶啮马”中的“恶啮马”比喻恶劣的环境或命运。
• 对仗：“发忿骑奴席，拔刀徒自分”中的对仗增强了语言的节奏感和表现力。

主题思想: 这首诗通过任安和田仁的故事，反映了当时社会底层人民的苦难和无奈，以及对圣贤仕途的向往和期待。诗人通过对比卑贱和贫穷与圣贤仕途的差异，表达了对社会正义和道德高尚的追求。

意象分析:

意象词汇:

• “厮养”：奴隶的意象，象征着卑贱和苦难。
• “恶啮马”：恶劣环境的意象，象征着不幸和痛苦。
• “骑奴席”：奴隶生活的意象，象征着绝望和无奈。
• “拔刀徒自分”：自尽的意象，象征着极端的绝望和无奈。

互动学习:

诗词测试:

1. 任安和田仁在诗中的身份是什么？ A. 将军 B. 奴隶 C. 官员 D. 商人

2. 诗中提到的“赵少府”是谁？ A. 任安的朋友 B. 田仁的朋友 C. 帮助他们的人 D. 他们的敌人

3. 诗的最后两句表达了什么意思？ A. 圣贤仕途与卑贱和贫穷无关 B. 圣贤仕途与卑贱和贫穷有关 C. 圣贤仕途与卑贱和贫穷相似 D. 圣贤仕途与卑贱和贫穷对立

答案:

1. B
2. C
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：反映了社会底层人民的苦难。
• 白居易的《卖炭翁》：揭示了社会不公和人民的艰辛。

诗词对比:

• 杨维桢的《览古四十二首 其十》与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》都反映了社会底层人民的苦难，但杨维桢的诗更侧重于对圣贤仕途的向往，而杜甫的诗则更侧重于对社会不公的批判。

参考资料:

推荐书目:

• 《元诗选》：收录了杨维桢的诗歌作品。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了元代文学的发展和特点。