《奉和荐福寺应制》

最后更新时间:2026-04-15 12:37:21

奉和荐福寺应制

原文展示

梵筵光圣邸，游豫览宏规。
不改灵光殿，因开功德池。
莲生新步叶，桂长昔攀枝。
涌塔庭中见，飞楼海上移。
闻韶三月幸，观象七星危。
欲识龙归处，朝朝云气随。

白话文翻译

在这光辉灿烂的圣殿中，佛教的盛筵照耀着四方，游人悠然自得地欣赏着宏伟的建筑和景观。灵光殿依旧如昔，功德池也新近开辟。莲花从新叶中绽放，桂树依旧高耸如昔。涌现的塔楼在庭院中显现，飞阁在海面上仿佛移动。三月的韶光令人欢喜，仰望七星显得格外高远。想要了解龙的归处，唯有每天随云气而行。

注释

• 梵筵：佛教的宴席，指佛教的法事活动。
• 灵光殿：指佛教寺院中的重要殿堂。
• 功德池：象征善行和功德的池塘，用于供奉与祈愿。
• 莲生新步叶：形容莲花新生，象征清净与美好。
• 桂长昔攀枝：桂树常青，象征长久的美好。
• 涌塔：指寺院中高耸的塔楼。
• 飞楼：象征性建筑，寓意飞升与高远。
• 闻韶：指春天的美好时光。
• 观象：观望星象，寓意探索自然的奥秘。
• 龙归处：象征神秘的归宿，寓意对未知的探索。

典故解析

“龙归处”可引申为对于理想境界或终极归宿的追寻，常常在古诗词中象征着人们对理想生活的向往和对自然、宇宙的思考。

诗词背景

作者介绍：宋之问（648年－713年），字子文，号宗之，唐代诗人。他的诗作以五言律诗和古风见长，风格清新、自然，善于描绘自然景色和抒发个人情感。

创作背景：该诗作于唐代，正值国力强盛，文化繁荣，诗人受邀到荐福寺进行应制诗的创作，体现了当时社会对佛教文化的重视及诗人对美好生活的向往。

诗歌鉴赏

《奉和荐福寺应制》是一首描写佛教寺院美景的诗作，展现了诗人对自然景观与人文环境的深刻感悟。开头“梵筵光圣邸”即以明亮的光辉点明了寺院的神圣与庄严，营造出一种宁静而又祥和的氛围。诗中描绘的景象如莲花和桂树，象征着清净与长青，传达出一种永恒的美感。尤其是“涌塔庭中见，飞楼海上移”，将寺院的高楼与大海之间的关系表现得极为生动，仿佛让人置身于一种时时变幻的自然之中。

后半部分“闻韶三月幸，观象七星危”，诗人通过对自然景象的观察，表达了对时光流转的感慨及对宇宙奥秘的探索。整首诗以轻快的语调、精炼的用词，传达出一种对生活的热爱与对未来的憧憬，体现了唐代诗歌的艺术魅力。

诗词解析

逐句解析：

1. 梵筵光圣邸：光辉的圣殿中有佛教的盛筵，意在表现寺院的庄严和神圣。
2. 游豫览宏规：游人心情愉悦，欣赏宏伟的布局。
3. 不改灵光殿：灵光殿依然如故，反映出寺院的历史与文化传承。
4. 因开功德池：新建的功德池象征着宗教的兴盛与人们的善行。
5. 莲生新步叶：莲花新生的叶子，象征着希望与新生。
6. 桂长昔攀枝：桂树依旧高耸，象征着持久与美好。
7. 涌塔庭中见：塔在庭院中显现，象征着佛教的庄重。
8. 飞楼海上移：飞楼在海面上如同移动，展现出一种超然的境界。
9. 闻韶三月幸：春天的美好令人欢喜，表达对季节的感恩。
10. 观象七星危：仰望高远的七星，表达对宇宙的探索与思考。
11. 欲识龙归处：想要追寻龙的归处，象征对理想的追求。
12. 朝朝云气随：随云气而行，表现出对自然的向往。

修辞手法：

• 比喻：通过“龙归处”比喻理想境界的追寻。
• 对仗：整首诗用词对称，增强了诗的节奏感。
• 象征：莲花、桂树、龙等意象均象征着美好与理想。

主题思想：整首诗表达了对佛教文化的崇敬、对自然景观的欣赏，以及对美好生活的向往，体现了唐代诗歌中对人文关怀与自然和谐的追求。

意象分析

意象词汇：

1. 梵筵：象征着佛教的庄严与神圣。
2. 莲：象征纯洁与新生。
3. 桂：象征长久与美好。
4. 塔：象征佛教的信仰与文化传承。
5. 飞楼：象征高远与超然。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“灵光殿”是指什么？

   • A. 一座高楼
   • B. 佛教寺院中的重要殿堂
   • C. 一片森林

2. “闻韶三月幸”中的“韶”指的是什么？

   • A. 音乐
   • B. 美好的春光
   • C. 一种花

3. 诗的主题是什么？

   • A. 对战争的思考
   • B. 对自然和佛教文化的欣赏
   • C. 对人际关系的探讨

答案：1-B，2-B，3-B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《题西林壁》——苏轼
• 《春江花月夜》——张若虚

诗词对比：

• 《题西林壁》：同样表现对自然的深刻感悟，描绘了山水之美，与《奉和荐福寺应制》在意象上有相似之处，但更侧重于哲理思考。
• 《春江花月夜》：在意境上与《奉和荐福寺应制》有所呼应，皆展现了人与自然的和谐。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古诗词鉴赏辞典》
• 《唐代诗人研究》