《次韵子瞻题岐山周公庙》

最后更新时间:2026-09-28 13:50:17

原文展示:

周人尚记有周公，
禾黍离离下有宫。
破豆烝豚非以报，
野巫长跪若为通。
山围栋宇泉流近，
凤去梧桐落叶闬。
有客赋诗题屋壁，
二南犹自有遗风。

白话文翻译：

周人仍然记得周公的事迹，
稻谷和黍米在宫殿的下方生长。
破豆和烹猪的宴席并不是用来报答的，
野外的巫师跪在地上仿佛在交流。
山环绕着屋舍，泉水流淌得很近，
凤凰离去，梧桐树下落叶满地。
有客人作诗在墙壁上题写，
《二南》的风范仍然存在于这里。

注释:

• 周公：指周公旦，周朝的开国功臣，礼乐文化的奠基者。
• 禾黍：指稻谷和黍米，象征丰收。
• 破豆烝豚：破豆指豆类的烹饪，烝豚指烹调猪肉，意为宴席的食物。
• 野巫：指山野的巫师，象征古代宗教信仰。
• 凤去梧桐：凤凰与梧桐树是一种象征，代表高洁和理想的追求。
• 二南：指《诗经》中的《南风》和《南陔》，二南代表周代的诗歌风格。

诗词背景:

作者介绍：苏辙（1039-1112），字子瞻，号晦庵，北宋著名文学家、政治家，苏轼的弟弟。他在文学上以诗、文、词皆有成就，尤其在诗词方面，风格清新自然，富有哲理。

创作背景：此诗作于苏辙游览岐山周公庙时，表达了对周公及其文化的敬仰。周公是周朝的开国功臣，被视为礼乐文化的象征，诗中通过对周公庙的描绘，反映了对古代文化的怀念与思考。

诗歌鉴赏：

苏辙的《次韵子瞻题岐山周公庙》是一首富有文化底蕴和哲理思考的诗。诗中回顾了周公的历史和周代的礼乐文化，表达了对古代圣贤的崇敬之情。首联“周人尚记有周公”一句，直接点出周公的重要性，展现了历史的延续性。接着“禾黍离离下有宫”描绘出周公庙周围自然环境的宁静与和谐，禾黍的丰收象征着周代的繁荣。

诗中提到的“破豆烝豚非以报”则引发了对古代宴席文化的思考，宴席不仅仅是为了报恩，更是文化交流的一种方式。接下来的描写“山围栋宇泉流近”进一步营造出一种宁静的氛围，泉水流淌，给人一种清新自然的感受，表现出人与自然的和谐共生。

最后两句提到“有客赋诗题屋壁”，表达了诗人在此地的感慨与共鸣，二南的遗风更是将周公庙的文化传承与历史延续的主题推向高潮。整首诗通过细腻的描写和深刻的思考，展现了苏辙对古代文化的敬仰和对历史的思考，体现了他在文学上的深厚功底和对传统的执着追求。

诗词解析：

逐句解析：

1. 周人尚记有周公：周代的人们仍然铭记周公的伟业，体现了周公的历史地位。
2. 禾黍离离下有宫：描绘周公庙周围的丰收景象，象征着周代的繁荣。
3. 破豆烝豚非以报：宴席不是为了报恩，暗示对古代文化的尊重与传承。
4. 野巫长跪若为通：野外的巫师跪地，仿佛在进行某种神秘的仪式，强化了宗教文化的存在感。
5. 山围栋宇泉流近：自然环境的描绘，营造出宁静的氛围，表现人与自然的和谐。
6. 凤去梧桐落叶闬：凤凰离去，梧桐树下落叶满地，象征着理想的追求和历史的沉淀。
7. 有客赋诗题屋壁：客人在庙中作诗，表现了文化交流和历史的延续。
8. 二南犹自有遗风：二南诗风的传承，彰显了周公庙作为文化象征的重要性。

修辞手法：本诗运用了对仗、比喻等修辞手法，如“禾黍离离”与“山围栋宇”形成对仗，增强了诗的节奏感；“凤去梧桐”则用比喻表现了理想与现实的关系。

主题思想：整首诗通过对周公庙的描写，表达了对古代文化的怀念与尊重，体现了历史的延续和文化的传承。

意象分析：

意象词汇：

1. 周公：代表古代圣贤，象征道德与智慧。
2. 禾黍：象征丰收与繁荣，传达对农业文化的赞美。
3. 野巫：象征古代信仰与宗教文化，反映了人们对自然和神秘力量的崇拜。
4. 凤与梧桐：象征理想与追求，表现了对高尚品德的向往。
5. 泉水：象征生命与清新，反映自然的美好与和谐。

互动学习：

诗词测试：

1. 苏辙是哪个朝代的诗人？ A) 唐代
   B) 宋代
   C) 明代
   D) 清代

2. 诗中提到的“周公”是谁的称号？ A) 周朝的开国皇帝
   B) 周朝的开国功臣
   C) 周朝的诗人
   D) 周朝的士人

3. “凤去梧桐”在诗中象征什么？ A) 古代的信仰
   B) 理想的追求
   C) 自然的和谐
   D) 文化的传承

答案：

1. B) 宋代
2. B) 周朝的开国功臣
3. B) 理想的追求

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 王维《鹿柴》
• 陶渊明《饮酒》

诗词对比：

• 苏辙与苏轼的作品对比：苏辙的诗更注重历史与文化的传承，而苏轼则多展现个人的情感与自然的美。两者在风格上各有特色，但都体现了宋代文学的繁荣与深邃。

参考资料：

• 《宋词三百首》
• 《古诗文精选》
• 《苏辙诗集》